正月里，正月正

正月十五闹花灯

元宵节又称“上元节”、“元夕节”、“灯节”

在中国，农历正月是元月，古代称夜为“宵”

所以一年中第一个月圆之夜正月十五名为“元宵节”

明代民间画师所绘《上元灯彩图》

描绘了明代中晚期南京三山街一带上元灯市的热闹景象

在中国的传统节日中

彩灯便是不得不提的一个重要的元素

你知道彩灯的前世今生嘛

先让我们通过档案走进彩灯的前世

汉朝

《艺文类聚》卷四中记载：“《史记》曰：汉家以望日祀太一，从昏时到明。今夜游观灯，是其遗迹。”可见欧阳询把元宵观灯的习俗起源追溯到汉朝祀太一的祭祀活动。

《史记·乐书》原文为，“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。常有流星经于祠坛上。使僮男僮女七十人俱歌。春哥青阳，夏歌朱明，秋歌西皋，冬歌玄冥。”

《艺文类聚》卷四·欧阳询作

隋朝 

《资治通鉴》载：“（隋炀帝）大业六年，帝以诸蕃酋长毕集洛阳，正月丁丑（十五日），于端门街盛陈百戏。戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地；终月而罢，所费巨万。自是岁以为常。”

如此声势浩大的布灯活动，自是让洛阳城端门灯火盛极一时，闻名于世，就连外国使者都会来此观赏。这也造就了历史中第一次出现“万国来朝”的盛况。

《资治通鉴》·司马光著

唐朝 

唐朝诗人苏味道《正月十五夜》诗序中写道：“京城正月望日，盛饰灯火之会，金吾驰禁，贵戚及下里工贾，无不夜游。”诗曰：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首古诗是描写长安城里元宵之夜的景色。

据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都是在热闹气氛中度过。

《正月十五夜》·苏味道著

宋朝 

《东京梦华录》中记载北宋京城开封元宵节之盛事。书中讲道，正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴踘，踏索上竿。万姓皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼。

孟元老笔下的元宵节，很多热闹的活动都是围绕着皇室进行的。民间活动和日常瓦肆里的表演几乎一样，各式傀儡戏，杂技，鼓乐演出等，地点有所不同，春节期间的表演几乎都集中在宣德楼前的御街两侧，这样的热闹场景可能会持续到正月十九日。

《东京梦华录》·孟元老著

明朝 

《金瓶梅词话》中有：“金莲灯，玉楼灯，见一片珠玑；荷花灯，芙蓉灯，散千围锦绣。绣球灯，皎皎洁洁；雪花灯，拂拂纷纷。秀才灯，揖让进止，存孔孟之遗风；媳妇灯，容德温柔，效孟姜之节操。和尚灯，月明与柳翠相连，通判灯，钟馗共小妹并坐。师波灯，挥羽扇，假降邪神；刘海灯，倒背金蟾，戏吞至宝。骆驼灯，青狮灯，驮无价之奇珍，咆咆哮哮;猿猴灯，白象灯，进连城之秘宝，顽顽耍耍。七手八脚，螃蟹灯，倒戏清波；巨口大髯，鲇鱼灯，平吞绿藻。银蛾彩，雪柳争辉。只只随绣带香球，缕缕拂华旗翠。鱼龙沙戏，七真五老献丹书；吊挂流苏，九夷八蛮来进宝。村里社鼓，队共喧阗；百戏货郞，俱庄庄斋巧。转灯儿一来一往，吊灯儿或仰或垂。”

这一篇不大规整的骈文，极尽渲染之能事，将大千世界林林总总的传说、动植物都纳人笔尖，端的是灯的海洋、灯的奇观，令人眼花缭乱。可见当时灯的兴盛，以及其与百姓生活的密切关联。

《金瓶梅词话》·兰陵笑笑生著

清朝 

清代元宵灯市依旧热闹，只是张灯的时间有所减少，一般为五夜，十五日晚为正灯。北京元宵的灯火以东四牌楼及地安门为最盛。

细腻描绘的《昇平乐事图》精美图册，记载各种花灯名录，勾勒出宫廷仕女、孩童在元宵佳节逗乐玩耍的幸福景象，每个小朋友提着不一样的灯笼在庭院中嬉戏闹元宵，共贺新年。

《昇平乐事图》精美图册

历经千百年的继承和发展

传统灯笼拥有丰富多彩的品种和高超的工艺水平

更有近百种花灯入选国家级非物质文化遗产代表性项目

就让我们一起来“康康”吧

北京灯彩 

北京灯彩长期流行于北京地区，按使用方式分，它主要有吊灯、座灯、壁灯、提灯等几大类；按制作材料分，包括纱灯、宫灯、走马灯、立体动物灯、金属灯、料丝灯等多个品种。北京灯彩制作技艺较为丰富，彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻、剪纸、书画等都是其重要的技术手段。

灯彩成为祥瑞吉庆的象征，寄托着人们对美好生活的祈望和对幸福未来的向往。20世纪50年代以后，随着灯节的消失，北京灯彩仅剩下宫灯和红纱灯两个品种，其余各种花色灯彩的制作技艺均已失传。面对灯节衰落、灯彩逐渐消失、外来节俗削弱中国传统节俗文化、现代科技冲击传统手工艺等一系列的难题，北京灯彩举步维艰，后继乏人，急需抢救保护。

潮州花灯

潮州花灯流传于广东省潮州市辖下的广大地区，它历史悠久，源远流长，是我国民间艺术宝库中的瑰宝。潮州花灯大致可分为两大类型，一是彩扎立式屏灯，二是彩绘挂灯。屏灯是一种集彩扎、绘画、刺绣、泥塑、剪刻于一体的综合性造型灯屏，它以戏曲和历史人物故事为主要表现题材，配以楼台亭阁、山水园林、动物形象等，做成一屏屏的景物，再装配灯光加以映衬，一屏一灯，精美异常，在潮州民间工艺中堪称上品。挂灯以藤竹木和金属条片做成框架，外罩以丝纸、绢帛、玻璃，而后在表面彩绘诗画图文，再依造型需要镶嵌装饰缨络、螺钿、珠串、铜片等，呈现出古雅典丽的风格特色。

苏州灯彩 

苏州灯彩，史称“苏灯”。它始于南北朝，盛于唐宋。其造型以苏州古典园林的亭台楼阁为范本，灯体以苏州上乘丝绸为面料，灯面以吴门画派的艺术技法绘制，灯花以唐代“华胜”再现的苏州套色剪纸做成。苏州灯彩制作具备了全国其他地区所无法比拟的优势，呈现出鲜明的地方特色。

苏州灯彩门类齐全，品种丰富，色彩雅丽，造型独特，工艺细致，制作精良，它有挂灯类、壁灯类、座灯类、大型艺术灯彩、人物灯彩组合景五大类一百二十多个品种，形制大小兼备，小到十公分左右，大到三十多米不等，这在全国是独一无二的。苏州灯彩每个品种的工艺皆各具特色，制作迄今仍采用手工方式完成，扎架、裱糊、剪纸、绘画、装饰等多道工序上下衔接，层层把关，完整地沿袭了传统的彩灯制作方法，自然而然将吴文化元素融入其中。

秦淮灯彩 

秦淮灯彩亦称“金陵灯彩”、“南京灯彩”，是南京地区最具代表性的民间艺术之一。它具有十分悠久的历史，早在东晋时期，这一地区即已出现了有关灯彩的文献记载。秦淮灯彩汲取中国传统纸扎、绘画、书法、剪纸、皮影、刺绣、雕塑等艺术之长，在制作中综合木工、漆工、彩绘、雕饰、泥塑、编结等诸多工艺手段，形成自己的技艺特色。现代以来，秦淮灯彩在种类上得到进一步发展，除荷花灯、狮子灯等传统灯彩以外，又推出了一系列与时代关系密切的花灯作品，如远洋轮船、运载火箭、城市建设、山林景观等。

作为我国传统灯彩艺术的重要流派之一，秦淮灯彩客观地反映了民间灯彩由自然之火、生活之火、祭典之火到艺术之火的历史演变进程。它将地方传统民俗加以融汇，从古韵悠远的秦淮民间工艺中开发出富于吸引力、感染力和商业价值的新型文化产品，为传统文化的现代转型做了很好的示范。

硖石灯彩 

硖石六角针刺宫灯的主要特色。每张针刺片的制作，用排针、勾针、花针、乱针、破花针、补针等不同的针法微刻精雕，毫发不爽。针刺密度达到平均每平方厘米十八至三十二孔，一件好的针孔作品需要数百万个针孔。集诗词、书法、绘画、篆刻、金石、刺绣等艺术门类之大成，寓诗情画意于内。

硖石灯彩以针剌花纹出名，制品工细绚丽，玲珑剔透。灯体以宣纸、竹篾、铅丝为主要材料，有画、拗、刻、扎、针刺、裱、糊、结等八大制作技法，制成后以灯映画，能显出形象逼真、惟妙惟肖的立体画面。

佛山灯彩 

佛山彩灯俗称“灯色”，是佛山民间艺术与当地习俗结合而成的工艺品。它品类丰富，题材广泛，以喜庆丰收、吉祥纳福及戏剧人物故事为主要表现内容，有头牌大彩灯、人物故事组灯、彩龙灯、元宵花灯、秋色特艺灯及各种形状和规格的彩灯。佛山彩灯的制作包括设计、扎廊、扪衬、装配四大工序，它用料考究，工艺精湛，造型生动，色彩艳丽，画面欢快热烈，形制千姿百态，成品彩灯以佛山独有的铜衬剪纸做装饰，给人以金碧辉煌的富丽之感。

佛山是著名的侨乡，在促进中外文化交流、沟通海内外华人及台湾海峡两岸同胞民族情谊的过程中，佛山彩灯发挥了重要的桥梁作用。

春到人间人似玉

灯烧月下月如银

在一元复始，大地回春的节日夜晚

天上明月高悬

地上彩灯万盏

人们合家团聚、其乐融融

小编在此祝大家“元宵节快乐”！

来源：ICA中国宣传组 国际档案理事会ICA 2023-02-05 07:30 发表于上海